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  • 《入行论》讲记(二十五)

    你们听了这些道理以后,真正能生起一种恐惧感:我这辈子造了这么多的恶业,临死时以前杀的众生会不会来找我算帐我该怎么办呢个人都应该为未来打算打算了! 谁能救护我,离此大怖畏, 睁大凸怖眼,...不要理。为什么呢因为皈依对我们个人来说,是最重要的头等大事,有了皈依,这一生就有了真实的意义,没有皈依的话,那是非常遗憾的!   皈依的对境,就是大慈大悲的佛陀。他是所有众生的依怙,圆满断...

    著:无著菩萨  译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1736336714.html
  • 入行论释·善说海 讲记(43)

    一方面是可以,大乘佛法的加持很大,你可能有不同的传承,跟我交流也非常好,但另一方面,我要的是什么就是你对字里行间的深刻思维,通过这些思维,你应该有一种感受,这就是我需要的。所谓的讲考、背考和闻思,...   现在正在讲思维烦恼的过患而断除。前面已经学习了烦恼的危害,在生死轮回当中,烦恼长期损害着我们,而且危害的程度相当高,世间上任何一个敌人也不能与它相比,因此,对一个修行人来讲,不...

    著:无著菩萨  译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1739517545.html
  • 蔚为大观的行善修法动机[慈诚罗珠堪布]

    稳定的。只有反反复复地修炼,才会生起真实、稳固的菩提心。   只有依靠菩提心,才有希望走上大乘佛法的解脱道,这是真正的依处。无论是谁,都应该有一个依处。那么,我们应该把什么作为自己的依处呢个人都...,问问自己究竟在希求什么,树立了怎样的目标如果发现目标不正确,就等于发现了自己最大的不足。那么,我现在就只能算是一个尚未入门的人,如果再不努力,就将永远是凡夫。如果现在肯踏实地去做,个人都能生起无...

    慈诚罗珠堪布

    动机|发心|菩提心|善良|善心|行善

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1601307691.html
  • 入行论释·善说海 讲记(100)

    使用,把它摧毁了个人都有使用权,而且因为发心不同,运用的方法也是各种各样。我有时候想:在座的道友中,有些人现在看不出来,但以后肯定在世界上不同的角落起到非常大的作用,成为世间的明灯;有些人虽然希望...长短无所谓。 以前上师在教言中说:“死也快乐,前往清净刹土;活也快乐,成办弘法利生。”真正的瑜伽士,不管怎么样都快乐。而我们呢死也痛苦,堕入三恶趣;活也痛苦,整天都是生病。虽然个人的想法不...

    索达吉堪布宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/07164313299.html
  • 入行论释·善说海 讲记(102)

    竞争心、嫉妒心,有没有如理如实的法布施呢个人应该比较清楚。 “未满贫者愿”:没有满足贫困者的心愿。世间上的乞丐、可怜众生非常多,本来我们发了大心的人应该帮助他们,但在现实生活中,自己的悲心...烦恼,时刻沉溺于五欲六尘的幻境中,对于觉醒生死大梦的佛法,就像饿狗面前放草一样,丝毫兴趣也提不起来。假如一直这样下去,轮回什么时候才能看到边啊 个人应该想一想:“我来到这个人间,转瞬即逝的...

    索达吉堪布宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/18152813622.html
  • 如何做一个标准居士(二)

    我们现在有没有这种境界个人都要好好想一想。当然,如果你们问我:你有没有呢很惭愧!我现在还没有,但正在朝这个方面努力。虽然现在还没有,但至少在往这个方向走,至少心里面有这样的需求,有这样的希望。你们...的事。因此,你们还是要一步一个脚印地做,实实在在地修。 这些都是我特别要提出来说的,为什么要说呢因为,这涉及到个人的修行和解脱,所以我必须要说。如果个人真的不需要修加行,也照样可以成就,...

    慈诚罗珠

    |居士|见修行果|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08304036180.html
  • 佛教思想的传承与发展--印顺导师九秩华诞祝寿文集

    佛界的一种不应该有的悲哀!当然,印公也还说过这样的 话:「不过,孤独也不是坏事,佛不是赞叹『独住』吗 日在圣典的阅览中,正法的思惟中,如与古昔圣贤为伍。让 我在法喜怡悦中孤独下去罢!」读了印公这种...!「理怀简衷」,不正是对印公的一种写照吗而「故所 游刃」的「佛经妙义」,则印公又远远超过於安公,因为, 安公时代的「佛经」,远远少於印公时代呵!只是印公门庭 ,确乎不如当年安公门庭之盛,这,大概也是...

    郭朋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23242639606.html
  • 无常面面观

    注意饮食,针对你的问题提出来说要怎么做。平常我们佛法里讲无常,容易变讲成对治这一边。为什么因为我们个人,多多少少有烦恼,有成见,有固执,人间有冲突。这些问题,要怎么解决呢佛法说,根本问题的地方是...一些小事而烦恼解不开,而且你慢慢体会说人生久了,那个没有问题一个有问题的时候,唯一能帮助他出来的是那个没有帮他陷入那个恩恩怨怨、斤斤计较的人,只有那样的人能开导他,可以感动他,为他祈祷而对他有帮助...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06282543761.html
  • 佛教思想史上的一位划时代伟人--遥祝印公九秩寿庆

    ,而且,也实在 是佛界的一种不应该有的悲哀!当然,印公也还说过这样的 话:“不过,孤独也不是坏事,佛不是赞叹‘独住’吗 日在圣典的阅览中,正法的思惟中,如与古昔圣贤为伍。让 我在法喜怡悦中孤独下去...多所博涉,内外群书,略皆遍观;……佛 经妙义,故所游刃。……”这几句话,用之于印公,也很妥 切!“理怀简衷”,不正是对印公的一种写照吗而“故所 游刃”的“佛经妙义”,则印公又远远超过于安公,因为, ...

    郭朋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492746478.html
  • 认识地藏法门

    很好奇的问说,观世音菩萨是西方极乐世界的大菩萨,应当有其在西方极乐世界教化众生的工作,为什幺观世音菩萨会常常化身来到我佛(释迦牟尼佛)与文殊、普贤菩萨所度脱教化的娑婆世界呢一个佛国净土,都有一佛二...讲演「华严经」时也曾在善法堂弘法。须弥山的半山腰,则是四大天王住居防守之地,此天四面各长约八万由旬(由旬约四十里)。而玉皇大帝(佛教的释提桓因)住在忉利天中央的善见城,这善见城四方边长四万由旬,而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590447749.html